บทที่ 15 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 81 / 117

บทที่ ๗ ถูกโค่นทำลายไปจนไม่เหลือรากไว้พยุงผืนดินนั่นเอง สิ่งแวดล้อมตามธรรมชาตินั้นมีอยู่มากมายหลายประเภท การที่ผู้คนนำเอาวัตถุดิบ ที่เป็นทรัพยากรไปใช้ก็ตาม การทำให้ทรัพยากร ธรรมชาติเสื่อมคุณภาพลงก็ตาม

บทนี้สำรวจถึงการทำลายสิ่งแวดล้อมซึ่งเกิดจากการใช้ทรัพยากรธรรมชาติ และความสัมพันธ์กับปัญหาคนจน ความมักง่ายและเห็นแก่ตัวของมนุษย์นำไปสู่การบุกรุกทำลายป่า ซึ่งทำลายระบบนิเวศน์ของโลก บทนี้ยังเสนอถึงประเภท

บทที่ ๗) เมื่อคนพาลเหล่านี้มีโอกาสเข้ามามีอำนาจในบ้านเมือง เขาก็ กระทําการทุกอย่างด้วยมิจฉาทิฏฐิ เพื่อประโยชน์ของตนและพวกพ้อง ก่อ ให้เกิดปัญหาวิกฤตทางเศรษฐกิจและสังคมดังที่ปรากฏอยู่ในบ้านเมืองของ เราข

ในบทนี้กล่าวถึงปัญหาทางเศรษฐกิจและสังคมที่เกิดขึ้นเมื่อคนพาลเข้ามามีอำนาจ โดยเสนอวิธีการแก้ปัญหาทั้งระยะสั้นและระยะยาว โดยการไม่เลือกมิตรเทียมเข้ามาบริหารประเทศ และส่งเสริมการใช้ตะแกรงกายสิทธิ์เพื่อตร

บทที่ ๗) ถ้าการกระทําดังกล่าวของฝ่ายลูกจ้างยังไม่ได้รับการสนอง ตอบจากฝ่ายนายจ้าง ฝ่ายลูกจ้างก็อาจใช้วิธีปล่อยข่าวป้ายสีนายจ้าง เป็นการสร้างกระแสสังคม เพื่อสร้างความเสียหายให้แก่ทั้งนายจ้าง บริษัท หรือ

บทนี้พูดถึงปัญหาที่เกิดขึ้นจากความขัดแย้งระหว่างลูกจ้างและนายจ้างในองค์กร โดยเฉพาะการสร้างกระแสข่าวลือและการใส่ร้ายซึ่งส่งผลต่อบรรยากาศในที่ทำงาน และสามารถเกิดความรุนแรงได้เมื่อมีความขัดแย้งระหว่างกลุ

ประโยค- สรรเสริญอิสระงาน วินิจฤกษา (ทุโตโยภาโค) - หน้าที่ 26 น มงจิต ตาว เอกา ๆ อาณัติ ๆ อภิณีปป์พนาย วุฒเดา วา อาณัติ วา สุทธิ นิบุปเปียโต องค์ องค์เนื้อสูส ถูลจอีย์ ผู้สนุกสุข สงบทีสไตย์ เอกปปิโยแกน

บทที่ 26 ของหนังสือสรรเสริญอิสระงาน วินิจฤกษา ทุโตโยภาโค เน้นถึงความสำคัญของการใช้ชีวิตอย่างสงบและมีอิสระ ในเชิงปรัชญาต่าง ๆ ซึ่งรวมถึงอิทธิสัญญา สุขอิสระ และการค้นหาความรู้ในชีวิต สาระสำคัญของเนื้อหา

2. การปรับใจจะปรับเฉพาะในรอบนั่งไม่ได้ ต้องปรับใจนอกรอบด้วย คือต้องพยายามนึกถึงธรรมะ ทุกอิริยาบถ ไม่ว่าจะนั่งนอนยืนเดิน ต้องตรึกบ่อยๆ ทุกเวลา เมื่อถึงเวลานั่งธรรมะจริงๆ ก็จะไปได้อย่างรวดเร็ว 3. ธรรมะเ

การปรับใจเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้เข้าถึงธรรมะ โดยควรทำในทุกอิริยาบถ ไม่เพียงในเวลานั่งเท่านั้น การทำใจให้อารมณ์เยือกเย็นเป็นสิ่งที่จำเป็น ต้องหลีกเลี่ยงการบังคับหรือใช้อารมณ์เชิงลบ นักเรียนควรประเมินตน

บทที่ ๙ สิงคาลกสูตรกับปัญหาวิกฤตของชาติ ถ้าถามว่าเราจะนําความรู้จากสิงคาลกสูตร มาแก้ปัญหาวิกฤต ของชาติบ้านเมือง ที่ประเทศไทยต้องเผชิญมาเป็นเวลาสี่ห้าปีแล้วนี้ได้หรือ ไม่ อย่างไร? ก่อนที่จะตอบคำถามนี้

บทความนี้สำรวจความสามารถในการนำความรู้จากสิงคาลกสูตรมาใช้ในการแก้ไขปัญหาที่ผลักดันให้ประเทศไทยเข้าสู่วิกฤตในด้านต่างๆ การวิเคราะห์แสดงให้เห็นว่าปัญหาประเทศมีการทับถมเรื่อยมาตั้งแต่ช่วงก่อน โดยไม่ถูกมอ

บทที่ ๗) ครั้นเมื่อถูกนายจ้างจี้จุดบกพร่อง และเข้มงวดกวดขันพวก เขาให้ทำงานดีขึ้น พวกเขาก็จะมองว่านายจ้างจู้จี้อย่างไร้สาระ เมื่อสบ โอกาสก็นินทาว่าร้ายนายจ้าง ส่วนพวกเขาก็ยังไม่ได้ปรับปรุงการทำงานให้ ด

บทนี้พูดถึงการทำงานของลูกจ้างที่ไม่มีความรับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อม ซึ่งทำให้เกิดปัญหามากมายให้กับทั้งชุมชน สิ่งแวดล้อม และสุขภาพของผู้คน การก่อมลพิษจากพฤติกรรมที่ไม่ถูกต้อง เช่น การทิ้งขยะในน้ำ และการไม

บทที่ ๗ แต่ก็ถือได้ว่าเป็นการทำลายพระพุทธศาสนาทางอ้อม เพราะแสดงให้โลก เห็นว่าพระพุทธศาสนายังไม่สามารถอบรมสั่งสอนพุทธศาสนิกให้เป็นคนดีได้ ๓) มีพฤติกรรมทำลายพระพุทธศาสนา ได้กล่าวแล้วว่า มิจฉา ทิฏฐิบุคคล

บทนี้กล่าวถึงผลกระทบของพฤติกรรมที่ทำลายพระพุทธศาสนาอย่างมิจฉาทิฏฐิ ซึ่งทำให้สังคมมีปัญหา เช่น การทำร้ายผู้อื่น ฆ่าสัตว์ และการคอรัปชั่น สร้างผลกระทบต่อศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ โดยพระภิกษุที่ไม่ปฏิบัติห

บทที่ ๗ ได้ว่าพวกเขาจะมีภูมิคุ้มกันจิตใจที่มีประสิทธิภาพสูง ยากที่จะสูญสลาย กลายเป็นมิจฉาทิฏฐิไปได้ง่ายๆ อย่างไรก็ตาม ถ้าทิศเบื้องบนขาดอริยวินัย ไม่ปฏิบัติหน้าที่ ของตนให้สมบูรณ์ การประพฤติปฏิบัติของอ

บทนี้พูดถึงความสำคัญของภูมิคุ้มกันจิตใจที่มีประสิทธิภาพและผลกระทบของมิจฉาทิฏฐิต่อเยาวชนในสังคมปัจจุบัน โดยชี้ให้เห็นว่าถ้าหากผู้ใหญ่ขาดอริยวินัย สัมมาทิฏฐิจะถูกเบี่ยงเบนไป ซึ่งส่งผลต่อการประพฤติปฏิบัต

บทที่ ๗ เด็กที่พลาดโอกาสจากรสธรรมะทั้ง ๒ ประการนี้ (รวมทั้ง เรื่องอื่นๆ ด้วย) จากทิศเบื้องหน้า และเบื้องขวาเสียแล้ว ประกอบกับวัย ที่เจริญเติบโตขึ้นเรื่อยๆ ลูกระเบิดที่คล้องคอพวกเขาอยู่นั้น ย่อมจะมี ขน

บทนี้กล่าวถึงปัญหาของเยาวชนที่ห่างไกลจากการดูแลของผู้ปกครอง และนำไปสู่การกระทำความผิดอย่างรุนแรง โดยเฉพาะการคบค้าสมาคมในเรื่องเพศสัมพันธ์ ซึ่งไม่ได้มีพื้นฐานที่มั่นคงส่งผลให้เยาวชนเหล่านี้อาจกลายเป็นป

บทที่ ๗) เพราะฉะนั้น เรื่องนี้ควรจะถูกนำมาใช้ให้เป็นประโยชน์ในการ เผยแผ่ธรรมะไปสู่ประชาชนในระดับที่สามารถเจาะลึก ถึงขั้นปลูกฝัง ลักษณะนิสัยของผู้คนได้อย่างเป็นรูปธรรม มิใช่เป็นเพียงการกระจายข่าว หรือข

บทความนี้เน้นความสำคัญของการเผยแผ่ธรรมะในลักษณะที่เจาะลึก เพื่อปลูกฝังอริยวินัยในสังคมอย่างเป็นรูปธรรม โดยเสนอให้ทุกฝ่ายร่วมกันพิจารณาและทำงานเพื่อสร้างอริยวินัยให้แก่สังคมอย่างทั่วถึง ซึ่งสามารถป้องก

๑๒๖ รำเถิ่น บันทึกใจ ด้วยสัมเม้นที่ยกเล่ม ๑ บทที่ ๔๘ บุคคล ๒ ท่าน ในวันอาสาฬหบูชา (ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๘ วันอาสาฬหบูชา) วันนี้เป็นวันอาสาฬหบูชา เมื่อถึงวันนี้มีบุคคลสำคัญอย่างน้อย ๒ ท่าน ที่ควรระลึกถึ

ในวันอาสาฬหบูชา มีบุคคลสำคัญ คือ พระอญาโกโณทัญญะ ที่บรรลุธรรมเป็นปฐมสาวกจากการฟังปฐมเทศนาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และมหาบูถากวิลาสา ที่ถวายพรในโอกาสนี้ ซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการทำบุญและการบรรลุธรรมขอ

ธรระพี ประช ชัยชนะครั้งที่ ๔ (ตอน ชนะองคุลิมาล) ๑๐๕ เวลาแห่งการปฏิบัติธรรม เป็นเวลาที่มีคุณค่ามหาศาล เพราะเราจะได้ทําใจหยุดใจนิ่ง แสวงหาอริยมรรค ซึ่งเป็นเส้นทาง ของพระอริยเจ้าทั้งหลาย เป็นทางเอกสายเดี

ช่วงเวลาที่เราลงมือปฏิบัติธรรมมีคุณค่ามหาศาล ช่วยให้เราหยุดใจนิ่ง และแสวงหาอริยมรรคที่เป็นเส้นทางของพระอริยเจ้า ปัจจุบันมนุษย์ยังไม่รู้เป้าหมายที่แท้จริงของชีวิต ทำให้ต้องประสบกับความทุกข์เมื่อไม่ปฏิบ

บทที่ ๙ ๓ หมวดแรก ง ข้อวินัยที่ต้องนำไปปฏิบัติอยู่ ๘ หมวด ที่สำคัญคือ รวมเป็นบาปกรรม ๑๔ เมื่อมีความเข้าใจแล้วว่า การทำบาปกรรม ๑๔ นอกจากจะเป็นการปฏิบัติผิด ที่สามารถก่อให้เกิดทุกข์และความเดือดร้อน แก่ผ

บทความนี้พูดถึงการทำบาปกรรม 14 ที่มีผลต่อชีวิตของทุกคนทั้งในชาตินี้และชาติหน้า รวมถึงความสำคัญของการละบาปกรรมเพื่อนำไปสู่ชีวิตที่ดีและมีความสุข นอกจากนี้ยังมีการแนะนำวิธีการปลูกฝังอริยวินัยผ่านแนวคิดท

บทที่ ๘ วินัยต่างๆ ให้แก่ฆราวาสโดยทั่วไปในสังคม ที่มีบทบาทสำคัญยิ่งกว่าทิศอื่นๆ กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือ แหล่งสำคัญที่สุดในการอบรมปลูกฝังอริยวินัยของ ผู้คนในสังคม คือ “วัด” ทิศเบื้องซ้าย โดยทั่วไปแล้ว จะ

บทนี้เน้นว่าวินัยเป็นแหล่งสำคัญในการอบรมคนในสังคม โดยเฉพาะจากแหล่งที่เรียกว่า "วัด" บุคคลที่มีอิทธิพลในชีวิตแบ่งออกเป็นทิศต่างๆ เช่น ทิศเบื้องหน้า ทิศเบื้องขวา และทิศเบื้องซ้าย รวมถึงบทบาทของผู้เลี้ยง

บทที่ ๘ บ้านกัลยาณมิตร คำว่า กัลยาณมิตร แปลว่า มิตรดี คือ มิตรแท้ผู้ปรารถนาดีต่อ เพื่อนกันด้วยไมตรี มีลักษณะ ๗ ประการ คำว่า “บ้าน” ในที่นี้ หมายถึงที่อยู่อาศัยของผู้ร่วมครัวเรือน อัน ประกอบด้วยสามี ภร

บทนี้พูดถึงความหมายของบ้านกัลยาณมิตร ซึ่งหมายถึงครอบครัวที่ประกอบด้วยพ่อแม่และบุตร โดยมีลักษณะของกัลยาณมิตร ๗ ประการ ที่ต้องมีการปลูกฝังอบรมตั้งแต่เยาว์วัย บ้านที่มีสมาชิกทุกคนเป็นกัลยาณมิตรจะมีการศึก

บทที่ ๘ เป้าหมายชีวิตของคนเราคือการสร้างคุณความดี ซึ่งสามารถแบ่งออกได้เป็น ๓ ระดับ ดังนี้ ๑. เป้าหมายชีวิตระดับต้น เป็นเป้าหมายเพื่อให้ตั้งตัวได้ใน ชาตินี้ ด้วยการประกอบสัมมาอาชีวะ เพื่อเลี้ยงตน ครอบค

บทนี้กล่าวถึงเป้าหมายชีวิตของมนุษย์ซึ่งแบ่งออกเป็น 3 ระดับ ได้แก่ 1) เป้าหมายชีวิตระดับต้น ที่เน้นการประกอบสัมมาอาชีวะและปฏิบัติตามหลักธรรม 4 ประการเพื่อสร้างความมั่นคงในชีวิต 2) เป้าหมายชีวิตระดับกลา

บทที่ ๘ วัตถุประสงค์ของบ้านกัลยาณมิตร ตามธรรมดาพ่อแม่ผู้ปกครองทั้งหลาย ย่อมมีการจัดการปลูกฝัง อบรมบ่มนิสัยลูกหลานในบ้านของตนกันเป็นประจำอยู่แล้ว แต่ทว่าการ เกิดวิกฤตการณ์ด้านเศรษฐกิจและสังคมขึ้นในประเ

บทนี้กล่าวถึงปัญหาการอบรมบ่มนิสัยลูกหลานของพ่อแม่ในประเทศไทยที่ไม่ได้ผลสำเร็จตามที่คาดหวัง ส่งผลให้เกิดปัญหาพฤติกรรมที่ไม่ดี โดยเฉพาะในช่วงวิกฤตเศรษฐกิจและสังคม ปัญหาดังกล่าวเกิดจากการไม่ปฏิบัติตามหลั

เอกลักษณ์ของบ้านกัลยาณมิตร บทที่ ๘ สิ่งที่เป็นเอกลักษณ์สำคัญของบ้านกัลยาณมิตรก็คือ ห้องพระ พระอุโบสถมีความสำคัญต่อวัดในพระพุทธศาสนาฉันใด ห้องพระก็มี ความสำคัญต่อบ้านกัลยาณมิตร ฉันนั้น เพราะห้องพระคือส

ห้องพระในบ้านกัลยาณมิตรมีบทบาทสำคัญในการปฏิบัติธรรม โดยเป็นสถานที่สำหรับการสวดมนต์และเจริญสมาธิ การตกแต่งห้องพระควรให้มีบรรยากาศศักดิ์สิทธิ์ ด้วยการจัดวางโต๊ะหมู่บูชาและการรักษาความสะอาด ห้องพระเป็นวั

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 45 มน ศัพท์ที่เป็น นปุสกลิงค์ แจกอย่างนี้ :- เอก. ป. มน ท. มน เหมือน อ การันต์ในนปุสกลิงค์ ต. มนสา จ. มนโส ปญฺ. มนสา ๕ วิภัตติ แปลกจาก อ การันต์

บทที่ 45 ของการศึกษาบาลีไวยากรณ์จะพิจารณาถึงศัพท์ที่เป็นนปุสกลิงค์ โดยอธิบายว่าในการแจกวิภัตติของคำว่า 'มน' นั้น มีหลายรูปแบบ เช่น เอก, ท., ต. และจ. ซึ่งแสดงให้เห็นรูปแบบต่าง ๆ ในการจัดข้อความ วิธีการ